العدالة و الکرامة الانسانیة فـی فکر الإمام الخمینـی
إنَّ بین العدالة و الکرامة الانسانیة إرتباطاً وثیقاً، و یبدو أنَّ العدالة لا یمکن تحقیقها دون الحفاظ علی الکرامة الإنسانیة، کما أنّه بدون حفظ الروح الکریمة للانسان لا یمکن للمجتمع أن یصل إلی تحقیق العدالة الإجتماعیة.
و فـی المجتمع النموذ جی تبنی جمیع الأمور علی أساس من حفظ کرامة الأفراد، و عن طریق العدالة یمکن الوصول إلی مثل هذا المجتمع.
و قد أکّد الإمام الخمینـی(ره) علی أنَّ الجمیع أخوة و متساوون، و أنَّ معیار التفاضل هو: الکرامة، و قد خطت الثورة الاسلامیة خطوات واسعة فـی سبیل حفظ و تحقیق کرامة الانسان فـی المجتمع الإیرانـی.
و قد أکّد الإمام(ره) أیضاً علی تشکیل الحکومة الاسلامیة، و إجراء العدالة؛ حفظاً للمکانة السامیة للإنسان، و کان علی ثقة بأنّ حکمة الخالق قد تعلّقت بتحقیق الحیاة العادلة، و أنّه إذا أقیم النظام علی العدل فإنّ الجمیع سیکونون متساوین أمام القانون؛ لأَنهم یتمتّعون جمیعاً بنعمة الکرامة علی السواء.
و یبحث فـی هذه المقالة عن الإرتباط بین العدالة و الکرامة الانسانیة من وجهة نظر الإمام الخمینـی(ره).
و السؤال الأساسی هنا: ما هو دور العدالة فـی حفظ و تحقیق الکرامة الإنسانیة فـی ضوء الفکر الإسلامـی و رؤیة الإمام الخمینـی؟
و فرضیة البحث: أنّ العدالة ـ من وجهة نظر الإسلام و الإمام ـ تؤدّی إلی الحدّ من الفقر، و الی تکافؤ الفرص، و الحدّ من القدرات المطلقة، و الحدّ من تراکم الثروة، و إشباع الحاجات بنحو یضمن عزّة المحتاج، و إشاعة التعامل الصادق.
و کلّ من هذه الأمور یمکنه الإسهام فـی تمهید الأرضیة لحفظ الکرامة الذاتیة، و تحقیق الکرامة المکتسبة فـی المجتمع.
المصدر :مكتبة الامام الخميني.
